第468章 早朝多罢
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    聚魂...铭魂...魂魄...魂修还能成长...但...不能厚此薄彼不是。这边高了,那边又要提一些,所以到底为止。
    八方主宰。
    很强。
    世界不止需要主宰,还需要更多。
    那么...下一位!
    旧日!
    相比于基因原体,旧日更加大气。
    每一具基因原体都是死的,它们在宇宙中活的太久,久到沉寂于死亡不在复苏,可要是不在宇宙它们会醒吗?会的。
    旧日的苏醒需要生命,需要磅礴的生命作为复苏的养料。
    这一点世界有,我们在生命中可是下了不少苦工,这份无与伦比的底蕴足以提供旧日复苏,但光是复苏就可以了吗?
    不!
    旧日是特殊的,它们需要复苏,但更为需要的是容器。
    每一个旧日都非常危险,不是基因原体危险,而是它们还没有清醒。
    当复苏开始,不代表就清醒了,它们会被动,不自主的散发着死亡的气息。
    一具基因原因在宇宙经历了多少?太多。
    克隆、复活、重生了不知多少次。
    当它们复苏,它们的经历就像是辐射一样形成了浓重的污染,并且随着复苏的加剧,这样的污染也将更严重。
    一些世界被旧日的复苏彻底扭转都并非不可能,比如说好好的世界扭转成宇宙。
    旧日本身在世界里复苏,但却清醒在宇宙中,这就非常尴尬,并且由于世界的影响,这样的旧日还会进行转变。
    比如信仰,香火,对旧日造成了影响改变,从而让原本的基因原体就算是清醒了也不在如初,性格、心性、等等发生了逆转,这也很符合基因原体的特征,它们死了,醒来的不是它们,而是旧日。
    宇宙里的重大灾难之一:旧日。
    它的来源之一便是世界,不给力的世界,没有给旧日做好防护工作。
    原体的经历如同影像一般对世界进行收束篡改,成为了世界的天灾。
    怎样的容器才能容纳旧日?
    其一:宇宙。
    宇宙便是旧日的容器。
    作为宇宙灾难,它在乎旧日的辐射吗?不在乎。
    旧日的辐射在厉害也是相当而已,星际宇宙最为重要的便是游历,所以旧日虽说是宇宙的重大灾难,但灾多不愁,就算我们债多了不愁。
    论大,世界肯定是没有宇宙大的,能和宇宙比大小的,估计不多。
    虚空是一个。
    虚无是一个。
    世界虽然能让旧日复苏,但容器这方面却是短板,可并不是没有。
    比如十世之一可以作为旧日的容器,但这样的后果是恐怖的,因为这代表旧日的影响在收束到世界当中,就算清醒了又怎样?
    世界又不是宇宙,它丫的时时刻刻掀起灾难不能忍,但已经成为了世界的一部分,连剔除都难。
    不少世界就是以本身为容器进行收容,让旧日彻底成为世界的一部分,但怎么说?高估了自己。
    旧日的污染是一种很奇特的现象。
    比方清醒的旧日是善良的,但旧日的信徒是善良吗?不是。
    信徒是旧日的经历的信徒,而不是旧日的信徒。
    血与火的沸腾,战争的燃烧,一个个信徒会掀起一次又一次的灾难,因它们成为了旧日的一部分经历。
    以世界的角度来说,掀起灾难的信徒们有错吗?
    没有!
    它们做的都是自己应该做的。
    灾难也好,战争也罢,这是它们本有的经历,掀起灾难没问题,对得起自己,而因旧日成为了十世之一,信徒做的更对得起世界。
    灾难成为了正确认知,世界在这方面还会特意关照,这就非常离谱了。
    这样的话,就算旧日清醒了又能咋样?
    看待一个个信徒,保证是怪怪的。
    行为正确,能进行惩罚吗?
    不能。
    甚至清醒的旧日还会被信徒改变,因世界是具备信仰的,就算这样的信仰很浅很浅,但架不住人家纯粹呀,漫长的时间之后就算旧日具备良知又怎样?迟早陨灭。
    这是以世界为容器的情况。
    宇宙可以成为旧日的容器,世界凭什么不可以?对吧。
    可宇宙和世界是不同的,最大的区别就是大。
    宇宙更大。
    当然拉,小小一个旧日,想逆转根深蒂固的世界也不是很容易的,这是漫长的拉锯战,但一方已经建立在不败的基础上了。
    基因原体是香,旧日是好,但不是谁都能消受。
    从死亡中复苏的家伙们每一个简单的。
    它们即象征着死亡,同样也代表着生命。
    是生命让它们复苏,而它们带来的第一道礼物便是死亡,亦永恒的生命面对死亡也将凋零,当然,旧日和死亡对比很小就是了。
    复苏旧日没问题,但需要加上保障。
    首先便是安置的地方。
    融入世界?不。而是放入世界之中,成为世界的八方之一:旧日。
    其次则是防护措施。
    没的说:封印。
    即复苏你,又封印你,而第一道封印没的说:魂印。
    这个玩意即是封印也是容器,一半一半。
    魂印可以收容旧日的影响,但也因因此改变容器的结构,但魂印并不属于旧日,当容器改变时,生灵则能以容器为媒介和旧日产生对拼的效果,因旧日改变了魂印的结构,而魂印的结构里生灵也有一部分在内。
    在一次次的对拼篡改中,这样的印记模糊着会发生改变,改变旧日和生灵都不能对这样的印记做出改变,形成封印。
    主宰也将因为封印的原因发生第二次变化,或许称呼为旧日主宰是不是更为合适一些?哈哈。
    魂修凭什么得天独厚?因需要用到它们身上的魂印。
    总不能主宰充当容器不是?
    魂修的魂魄很多很多,但它们最后都是需要交出魂印的。
    交出世间所有魂印,成为旧日的封印。
    这是第一重封印。
    第二重则是主宰的眷属,它们身上具备主宰的初始烙印,虽说数量有限,但初始烙印可以有多少?可以有全部。
    世生所有皆有初印,皆为眷属。
    这是第二重封印,也是保障。
    第一重封印最为强悍,因魂修一体,第二重眷属封印则不同了,因人各有志,各不相同,所以初始印记具备很多细缝。
    主宰则是第三重封印,更多的是看守,在必要的情况下可以充当第三封印。
    两层封印之后流漏在外的辐射还有多少?绝对不多。而封印本身也是一道道过滤器。
    过滤的两次的因素是不是可以被生灵收容了?
    是。
    更何况封印的同时还有对拼的状况,这些流漏出去的东西已经被打散了,在经过主宰之手清理一遍,可以说安全,但不一定很安全。
    我们需要把旧日彻底封死,但我们也会尽可能的保持主宰的纯粹性。
    若两重封印依旧有疏漏,第三重封印由与旧日关系亲密的家伙来当。
    泰坦。
    由泰坦一族来成为容器,以自身为封印,而泰坦一族是有祖种的,这是另一重清洗,每一次祖种清洗都会让泰坦尽可能的纯净。
    泰坦是第三重封印。
    祖种则是第四重,但祖种不是封印,也不是容器,它只是一层措施,为泰坦清洗自身的防护。
    泰坦一族可以灭,但这一族始终会存在。
    四重封印层层递进,要是四重封印还不能彻底封死,旧日毕竟属于第八方...主宰来充当最后一重吧,若四重足够当然是最好的。
    主宰依旧纯粹。
    初印、魂印、它们将成为旧日印记,而本来持有这些旧日印记的将成为旧日的眷属,它们代表旧日,也代表八方之一。
    主宰、旧日、基因。
    八方之三。
    届时世生所有都可以获取旧日印记。
    有些事,只有在虚无才能办。
    比如主宰明明回收了魂印,但世生依旧具备魂印,若不是在虚无,则需要不同的世界线,比如回收的是过去,但留下的是今朝,其中需要的能力更大,或者说九空是一个必需品。
    简单来说,世生依旧具备魂印,但世界多出一轮旧日。
    可是吧...有些并不是空的。
    世生九空,但我们调动了泰坦,不一定会用到,但可能会用到,用到了这一支泰坦就是旧日眷属,在过分一些,若旧日过于强悍,甚至连主宰都会成为旧日主宰,所以主宰和泰坦都不能持有旧日印记。
    世生可以获取,但不包括泰坦,因世生获取的是已经扫除了危险的,而泰坦获取的则是隐患。
    在说了,旧日印记这个东西里面存放的可不是什么好玩意,这个里面存放的是灾难,或者说已经消除的灾难。
    只有旧日存在,那么灾难不会发生在世界,而是会发生在旧日里,因为旧日里消除的灾难等同于一个容量,它可以容纳这么多的天灾人祸,只有旧日里面的灾难达到了一定的限度,才会分发出去。
    持有者,才消除旧日灾难的同时,也在避免灾难,多久分发呢?
    一半!
    魂印是一个整体,它对应的是天灾。
    初印零零散散,它对应的是人祸。
    若一枚初始印记的里面的福荫是十,那么谁经历了五分灾难了,则会得到一枚初印,里面有十分福荫,在可以避免十次灾难的同时,也可以在里面消灾解难。
    至于世界的...
    当世界出现天灾时,风险对应着收货。
    魂印会落下福荫,在抚平灾难的同时,亦消除灾难,灾难消除了福荫还是十,要是没有消除则一直放在那祸福相依。
    初印不会回收,同样魂印也不会,不过魂印是需要放回去的,要是谁收集的魂印多了,消除灾难却没有回报,那么谁还会消灾解难?白打工吗?嗯?
    所以持有初印的家伙们需要回收这样的魂印。
    例如一个重大的灾难,一个人出力最多,那么这个魂印则会落在它脑门上,而具备具备魂印的家伙,下一次消除灾难,是不是会收货更多?是。这意味着在消耗魂印。
    当一个个魂印消耗的干干净净,那么危险只是危险,里面没有福荫,只有险恶的经历。
    魂印的消耗是必然的行为,因普通人不一定能看到这样的印记,除非是具备魂魄,可一个具备好处的印记会放归吗?
    当魂印消耗殆尽,初印散尽一空,旧日消亡,这个旧日不是活的,而是死的,要是旧日消亡了,则需以初印重组旧日,届时初印将通通回收。
    至于谁来收取,当然是清醒过来的基因原体,它们本身就是旧日的容器,不过初印是零散的,重组并不是太容易,新的旧日是刻印,原版的旧日已消亡,当然重现原版的旧日,又要进行一次复苏。
    以铭刻为祭品,以初印为消耗,重新把旧日拉出来。
    这才是真正的旧日复苏,上一次是基因原体的苏醒。
    这样的旧日复苏了可不在是死的,谁来充当这一轮旧日的容器?嗯?
    基因原体吗?还是已经消耗光的旧印?
    若没有积累,不曾具备底蕴,这样的复苏就是一换一。
    拿基因原体换旧日复苏,拿主宰换旧日印记,简单来说就是把这样的旧日给整死,因为吃不消。
    至于底蕴是什么。
    每一份灾难都有福荫,而不要这样的福荫则是底蕴生成,但福荫属于被动的反馈,怎么拒绝?
    要是有一枚初始印记,要么把魂印还上去。
    印记是具备特征的,每一份奉还都会加深印记,但这和原本的印记又不同了,所以印记加深了不代表福荫更重。
    奉还魂印则是加深印记,而初始印记则是加重福荫。
    如果说谁具备了一枚初始印记,而里面的福荫又是满的,等于说是空,那么消除了一份危险的同时,里面会多一份福荫,相当于储存了,届时提取出来还上去就可以了,而储存福荫的方式不止一条。
    单纯的还上去,则是加重,等于说危险的报酬更加丰厚,但要是通过魂印还则是另一种形式,相当于刻印。
    若底蕴深厚,一轮旧日的寂灭,即是新一轮旧日的复苏,完全没有任何风险,要是底蕴不足,那就得具备抵抗这份风险的本钱,这份本钱会还给你,并且多出一轮旧日,当然于利息。
    苏醒亦,但复苏难。
    前者旧日是死的,后者旧日是活的。
    基因原体毕竟是生命,它虽然沉寂于死亡,但换个环境是会复苏的,而旧日不同,它是隶属于幽冥,象征着死亡,这玩意可不是什么生命体。
    积累的底蕴就像是一跟深入幽冥的线,把旧日钓出来复生。
    底蕴只是其一,证明你能把它拉出来,其二则是生命。
    旧日属于死亡,生命是它的容器,或者说它是生命的容器?反正都差不多。
    旧日的复苏需要不停的注入生命力,要是生命力不够,嘿嘿!钓出死亡是什么下场?寂灭凋零。就算只是钓死亡的一部分那也是非常危险的,底蕴只是具备资格而已,但具备资格的可能会被这份资格给害死。
    底蕴是线,生命是拉力,拉出一点点不管了是什么下场?哈哈。
    一个庞然大物,拉上来一点点又掉下去了,是死亡在震动吗?不是!是生命在颤抖。
    这一个掉落,估计生命会四分五裂吧。
    例如生灵退化,生命退化,生物归零。
    如八方是八个位置,但可能会少那么一位,明明八个全都在,但就是少了,而且还不知道谁少了,少的这一个将代表死亡宣布制裁。
    比如主宰很厉害,它可以制造魂印,但它要是成为了少的那一个,制造魂印等同制造死亡,世界在不知不觉中死亡。
    谁是少的那个?不清楚,不知道。
    没有少一个,但却死了一个,可明明活的好好的,保持着这样的运行,估计这个八方全部都的死,在不知不觉中死亡,直至不复存在。
    有八方里面有什么?空的。
    它本来不是空的,但全死了。
    只有八方之名,在无八方之实。
    旧日是什么?主宰是什么?基因又是什么?哈哈。
    明明都死了,却以为自己没有死。
    死亡不是消失。在它们自己的认知里并没有死,但它们会不知不觉走向寂灭。
    闭目沉寂,不在复苏,那时候连它们自己都认为自己死了。
    那么救活一个连自己都认为自己死了的人有多么难?
    很难。
    它们的死亡只是自以为是主动的沉寂,但其实是被动的潜移默化,让其赴死,死的心甘情愿。
    要是它们死的干干净净,世间还有它们的痕迹吗?呵呵。
    真要死的彻彻底底,不仅是旧日之名,主宰之名没了,更连八方之名都是空的。
    例如无。
    我们根本不知道,无上的家伙们究竟是什么,而无便是它们的痕迹,这是死的更彻底的那一批。
    至于死的不彻底的,那都是可以复苏的。
    例如基因原体,在宇宙中死了又怎样?到了世界一样活蹦乱跳。
    这个复苏比较简单,它们死的不深,而旧日不同,旧日的复苏更加深沉。
    复苏旧日,不是需要深厚的底蕴,更需要磅礴的生命。
    让其知道自己究竟是什么时候死的,比如死亡凋落的那一刻,这是让它们察觉死亡,这样才能复苏不是。
    一句话:我死了,但还活着。
    而还活着依旧是会死的,这需要有一个谁回答它们的问题。
    旧日:我死了,但还活着,我还活着吗?回答我!
    基因:是我们把你救活的,所以你还活着,但你是死过的,所以你依旧会死,因为你是复苏的,是救活的,因你曾经死过,当你想起死亡时,必死!当你没有想起死亡时,你一直活着,活的生不知死。
    旧日:原来是这样...为什么救我?
    基因:因为你象征着死亡啊,当你认知到死亡时,我们会因你的存在而长生,因为你是必死的,一直认为自己活着的必死,当有一个人一直处于死亡时,那么我们是不是可以活的更久一点?
    旧日:你们没有死?嗯?
    基因:我们不知道什么是死,更不知道自己是活的还是死的,当你认知到死亡,看到你,或许可以让我们想起来自己是多久死的,又死过多少次。
    旧日:你们这是在浪费生命,当想起的死亡越多,生命也损耗也将更为严重。
    基因:是这样的没错。为了长生,我们一直需要生命来治愈,这是损耗。可要是我们看不到你,我们还会想起来吗?在有...复苏难,但复活易。这不是浪费。只有一直活着,才能知道自己是不是真想死,而不是像你这样复苏。
    旧日:这意思,是让我给世界带来死亡呗,你们的世界有那么多生命吗?嗯?
    基因:谁说生命要看到你?它们只要你存在,你的存在可以让它们认知到死亡,这便足够了。当生命认知到死亡时,则是你在吸取生命,当你沉寂时,谁都会看到你,看到那一轮黑日,当生命呼唤你醒来,你会醒来吗?
    旧日:我会醒来的,因为我曾因生命复苏过,当我在苏醒时,黑夜里明月高悬,那一刻你们会升起一轮崭新的太阳吧。
    基因:那是旧日,不是太阳。
    旧日:是呀,那是旧日,但你们是太阳啊,看不见的太阳犹如一缕缕阳光,它是你们,但它又不是你们,你们说...对吧。
    我们:......
    明月:你们说是先有旧日还是先有太阳?
    我们:先有阳光。
    明月:嗯。阳光。它是升起旧日的筹码。
    旧日:你们说太阳升起过吗?
    我们:你们看到过太阳吗?太阳升起过,但却没有谁看到。
    明月:真是简陋,真是简单...
    嘻嘻。
    魂魄、基因、旧日、明月。
    八方的四个东东,还能加上第五个吗?
    明月不是明月,旧日不是旧日,主宰不是主宰,基因不是基因。
    四空八面?死亡真的是占地方。
    魂魄文明、基因宇宙、旧日生命、明月幽冥,似乎也挺不错,就是八面悬空有些痒痒。
    主宰的名改一改,魂魄更贴切。基因要不要也改一改?这个可以有。
    因果合适。
    魂魄、因果、旧日、明月,这样更符合世界了。
    哈哈!
    基因的因,可以结出一个个同样的果,啧啧。似乎有些变态。
    世界里面有这么多其他玩意吗?
    魂魄出自文明?这谁信?因果出自宇宙?感觉像扯淡。不过确实很有意思。
    八面就这么搞定了?
    这么简单?感觉好简陋。可八面是悬空的,不简陋行吗?不清楚。反正是划分。
    ......
    接下来...该是准备准备奏折了。
    真的是...商、周、秦,还真是三朝呗。虽说不止三,但其他的不认识不熟呀,熟悉很重要,但又不是太重要。
    秦:造孽开疆,二世而亡。
    稀奇。但也并不奇怪。
    明明要玩崩了,还不自封,建功立业不错,但后面劳苦功高。
    大多数的开疆都是造孽,所以是建功立业,一份业标注的明明白白,至于秦的话,说白了还是隶制。
    隶制出了毛病。
    正常应该是怎么玩的?
    军队犹如齿轮一样运转开疆,当要崩盘了进行自封扩土,别名开荒,又名种田。
    开荒种田,公器私用。
    一个士兵军功很高了,开荒种田去,田地吗,当然都属于公家的,但可以换,拿军功换,而换的不仅仅是田地,更有兵马。
    军团扩土,种田兑兵。
    一个士兵想不想要拥有自己的小弟?想要对吧。
    募兵的资格拿军功换,但能养的起吗?养不起对吧,同样可以拿军功换田地,这是隶制下的全民皆兵。
    没有建工立业的,那都是可以买卖的货物,一边种田,一边练兵,一边从事生产,这一类相当于民兵,战斗力不强,因从事了生产。
    隶制全民皆兵,自然就有全民成为领主的资格。
    奴隶可以成为士兵吗?可以。
    它们同样可以建功立业,前提是征招。
    征招的民兵不在属于奴隶,至少有一半,届时战场的功绩分一半给领主,一半留给自己,赎回自由身。
    当然拉,还有其他方式很多赎回,比如开荒。
    一个个圈养私兵的,除了第一次开荒了,后面还开吗?不开了。
    假如一亩底能养活一个人,那么开荒三亩则是赎身。
    一亩相当于自身的价钱。
    一亩则是功绩的价格。
    另一亩则是给领主留的。
    募兵需要资格,资格需要拿功绩去换,如一份功绩等于一亩良田=一个奴隶=一份资格。
    想要拥有自己的良田简单,一份功绩足够,而募兵的资格又需要一份功绩,招募一个贫民的价格又是一份,但能养得起吗?所以还需要一份功绩来兑换良田。
    等于说想成为一个拥有自己小弟的领主得有四份功绩在身上,另外则是每多三份功绩可以拥有一个小弟,毕竟一亩地才能养得起一个人不是。
    同样的,不厮杀,也算功绩。
    比如一个人牛哔的开荒了四亩田,一样算功绩,只不过一个是拼来的,一个是种来的,这需要地盘很大才行,不然哪有这么多地方开荒,开疆扩土是需要休养生息的,而修养生息之时也是兑换功绩的时候。
    当又到了开疆扩土之际,大量的士兵死亡,必然有大量的土地充公,这是新陈代谢。
    为了扩更多的土,估计什么山呀,沟呀,估计全部会被铲平添平。
    生态很重要吗?
    世界荒芜一片一样玩。
    人均寿命短,但架不住强悍呀,朝生夕死,百病不生,再说了...时代可是很大的,不玩全民皆兵,那就是割据一方。
    秦朝有一统天下吗?么有。玩的不够厉害,末了只是割据一方罢了。
    大业未成,半途沮崩,立的不是业了,而是造的孽。
    若熊熊业火能焚尽天下,谁敢说这是孽?对吧。
    烧完之后才是建功时刻。
    正常来讲是先建功,在立业,这样就算失败了,但有功绩在,不是造孽,但时代怎么说?有点怪怪的,不完全以世界为主。
    有些时候不合时宜,只能先开杀戒,先捅自己一刀,在对外平祸,这是开业。
    我它呀先捅自己一刀了,受伤了需要疗伤呀,没办法,只能砍别人咯,虽说是栽赃嫁祸,但比造孽强,惹惹祸患开开荤,即荡平内部,又扫平外部。
    荡平内部是开业,扫平了外部是立业,要是扫平外部失败了,回家添伤口,关门大吉,休养生息。
    业是先伤己,在对外,但伤己也是需要一个借口的,比如一个家伙在某一个地方治理的不错,这便是建功,这样的家伙便是一刀把,用它来伤己,在进行戴罪立功。
    建功开业,戴罪立功,平息业火。
    要是无功者开业,一旦立业失败,则会迎来反扑,栽赃是栽赃,嫁祸是嫁祸。
    庙堂高宇是谋天下用的,至于庙堂之下则是治一时。
    治一时,深谋不远虑,只解近忧。
    平一地,深谋远虑,防患于未然。
    这是世界的道道,但时代...有些家伙一辈子或许只能深谋一次,更多的是计谋。
    计时平患,相当于剔骨疗伤,没有治这么一说,不治以平为主,视为计谋。
    若计败则患难,若谋失填祸根,所以计谋策分。
    另一种则是奇谋。
    它兴许一无是处,但也可能发挥作用,这个就是玩玩,有没有效果不一定,鸡肋食之乏味,但放了兴许可以养大。
    前朝很近,但说实在的,并不看好,近的不一定亲,可能是恶邻。
    内契外约,莫不如是。
    传说皇朝后宫,可知后宫从何未来?哈哈!
    上早朝了:秦初至末。
    宣:秦朝历代。
    萱妃:前朝早夭,近朝旁听。
    静寂。
    萱妃:本妃是来旁听的,若无音便退朝吧。
    商鞅:历代先君...上古传说...我等...恭候后妃已久。
    啊?就这么一句话?恭候已久?嗯?
    萱妃:我可不是你们的后妃,你们连皇朝都不是,以世界的位格,你们顶多是王侯,一时王侯,割据一方,以朝为名,以国自尊,夭折理所应当。
    张仪:萱妃想要什么?
    萱妃:我想要什么?哈哈!你们能出什么?嗯?前朝旧事亡魂,你们早已入古,你们是候选的那一批懂吗?那是一个个虚无世界里面的你们,你们什么都给不了。这个早朝本不想上的,你们太近了,近的太真实,太高傲。
    萱妃萱贫,旁听旁听,是你们旁听我等,还是我等旁听你们?
    一时世,作古入世。
    确实!你们确实能给我们的世界带来好处,但你们同样是祸患,因你们会成为世界里面的先生,最先初生的那一批。
    吕不韦:我们不在十世?
    萱妃:十世...哈哈!你们是空的,明白吗?商周秦三朝,只有一个会进入十世中,其余的呢?若入世则是先生,知道你们这些个先生会给世界造成多大破坏吗?创世期多出一群肆意妄为的家伙,是怎么恶果明白吗?所以这是早朝!这一切也是因为你们近在尺咫。
    近到不足以成契。
    近到不足以立誓。
    但你们有你们能做到的,尸骨无存!可你们做了吗?没有!说什么恭候全是笑话。
    我们需要看到表示!你们是表示是什么?二世而亡是表示?这是一个牌坊,你们秦朝的牌坊!立这个牌坊给谁看?嗯?能做而不做,入世?笑话。
    我们不会无故发火,这也不是第一次发火,我们给过你们时间了,真是应了那句自古早朝皆作罢。
    赢政:就算是再多的时间又怎样?无非是当朝太子,还有更多吗?嗯?没有吧。区区一个当朝太子而已,秦朝候选分布诸天,并非你们不可。
    萱妃:哈哈!说的好!好一个而已,好一个分布诸天,这个诸天包括你们历代所有吗?这个诸天包括你们初末全今吗?赢政呀赢政,你可真是一个竖子。
    芈月:萱妃息怒,小儿不经世事,还望宽宏。
    萱妃:它是头!
    商鞅:我们不在同时,我们也不是同代。
    魏冉:萱妃的心意我们不尽知,对于萱妃的世界我们也是一片茫然,示问在清晰与模糊之间,如何选?
    白起:我们是分家的,历代于我们来说太大。
    萱妃:算了。退下吧。
    你们应该是有心里准备的,就像你们说的自古早朝多作罢。
    萱妃:难道不开早朝吗?嗯?
    不是这么说。
    萱妃:封王吧。
    行。
    萱妃:前朝裂分,封王晚冕,罢朝嗣子,契断候临,散朝!
    本是太后,跑过来当草芥,你们说贱不贱。
    【滚!】
    原定计划是什么来着?最后成了嗣子。
    你们说是它们飘了,还是你们飘了?
    【我看是你们飘了。】
    后面还有两朝,要不要一起上了?
    【择日在上。】
    这一个保不准又折了,迟些迟些好了,写什么奏折?纯属闲得慌。这不把你们打骨折打谁?
    其实三朝的后面还是有点东西的,但要是你们非要较真,那就没办法了。
    这次是封王,后面怎么解决?这朝可不是这么好上的。
    休息休息。想想静静。