第578章 0573【民为邦本,官民同罪】
作者:王梓钧   北宋穿越指南最新章节     
    内延福宫。
    朱国祥正在打理宋徽宗留下的珍贵花木,拾掇一圈又洗洗手,问道:“刑统是什么东西?唐代有《唐律》,明代有《大明律》,怎么宋代只有一个《宋刑统》?”
    朱铭躺在摇椅上喝茶,解释说:“刑统就是刑事法规汇编兼解释。因为当时的特殊政治环境,赵匡胤制定法律非常着急,前后只用了半年时间。所以就直接照抄唐律,只改了些需要避讳的字词。《宋刑统》的编撰者来自后周,刚刚编完一部《大周刑统》,所以《宋刑统》也大部分是抄来的。对于编撰者来说,也算自己抄自己。”
    朱国祥大致听懂了:“就是说相比起《唐律》,宋代的法律框架整体没变,但具体断案量刑和法律解释给改了些?”
    “也可以这么说。”朱铭点头道。
    “那朱元璋的《大明律》怎么样?”朱国祥问。
    朱铭简单回答:“《大明律》更具系统性、整体性、统一性、规范性,更强调程序正义,更注重司法公正和官员廉洁。唐宋的法律,可操作性空间更大,而且对官员的约束不够。这是朱元璋的性格和治国理念决定的。”
    “这个可以,程序正义很重要。”朱国祥点头说。
    朱铭说道:“现在的重点是,我们的步子该跨多大,步子跨大了会不会过于超前。比如八议制度要不要保留,如果保留又该保留多少?”
    “什么是八议制度?”朱国祥对古代法律一窍不通。
    朱铭解释说:“就是八种类型的犯人,比如皇亲国戚,比如特殊人才,比如德高望重者,比如立有大功者。对于这些犯人,官员可以审判但不能执行,必须上报给中央朝廷,由中枢重臣进行商议。重臣商议出的判决结果,再呈交给皇帝进行裁决。”
    “这个还真不好决定。”朱国祥嘀咕道。
    父子俩还保留着现代思维,但同时又融入古代社会,这就在对很多事物的认知上产生割裂感。
    仔细考虑之后,朱国祥说道:“八议制度可以部分保留,但必须进行严格界定。比如德高望重者,根本无法客观判定,是人是鬼都可以德高望重。还有皇亲国戚,不能说沾亲带故就算。再者是重臣们商议的判决结果,如果涉及死罪法律,天王老子也不能免除。八议制度的宽恕条件,最多在流放罪以下,杀人者偿命不得违背!”
    “也就是说,皇子杀人也得偿命?”朱铭问道。
    “不错,”朱国祥说道,“就算要特赦,也只能由皇帝特赦,重臣商议时无权免死!”
    父子俩开始进行详细讨论,最终把魏晋以来就有的八议制度,直接缩减范围成三议制度,且施行范围和内容进行严格规定。
    首先是皇亲国戚,只有皇帝五服内的血亲才行。太皇太后、太后和皇后的亲属,从八议之中取消!
    议故(皇家故旧和蒙恩日久者),取消!
    议贤(德高望重的贤人),取消!
    议宾(主要指前朝皇室以及孔家),取消!
    议勤(对国家有苦功者),取消!
    议才(有大才可安邦定国者),取消!
    有大功者和权贵(一品爵和三品官以上),保留。
    有些东西必须保留下来——
    譬如为国开疆拓土的大功之人,他牵扯到的各方利害关系太多。一旦给予司法部门判决权,可能引发非常严重的后果,甚至是成为政治斗争工具,必须由皇帝和中枢做出决策。
    又譬如一品爵和三品官以上,这些都属于大员,必须中枢集体商议,再交给皇帝判定,否则会引起政治动荡。(官员犯罪还有更细化的规定,哪级部门能判决哪品官,必须进行严格规定。皇亲国戚也多有官身,算在官员犯罪条例当中。)
    八议变三议,已具有历史性的跨越式进步!
    事实上,朱国祥和朱铭取消太后、皇后的亲属犯罪议奏,看似让法律变得更公正了,但实行起来有可能起到反效果。
    比如皇后的表弟犯罪,以前官员可以上奏,交给皇帝和重臣来处理。今后判案官员有决定权,不需要再上报,反而会被吓得不敢判,甚至是帮着涉案者脱罪。
    有时候更公正的法律,实际运用却带来不公正。
    这个版本的《大明律》,今后肯定还会修改,根据实际使用情况而调整。
    只有父子俩都死了,《大明律》才不可更改,今后的君臣会使用补充条例填补漏洞。
    历朝历代都是那样,太祖、太宗定下祖宗之法,后续皇帝搞各种补充条例,没有什么法律是一成不变的。
    敲定了这个,朱铭又说:“还有就是赎罪,这个也是不断收缩的。宋代就比唐代更严格,北宋后期也比北宋初年更严格,我认为还要进行法律收缩。朱元璋的《大明律》可以借鉴,但也只是借鉴而已。”
    朱国祥说:“赎罪条例可以取消。”
    朱铭笑道:“朱元璋的《大明律》,对轻罪的赎罪条款,更像是一种变相的罚款和社区劳动改造。比如鞭刑和杖刑,有钱的出钱赎罪,没钱的出力赎罪,帮官府运炭搬砖都可以抵罪。”
    “这个可以,其实就是小罪罚款。”朱国祥点头道。
    “但我不同意重罪交赎金,”朱铭阐述自己的想法,“我认为徒刑一年以下,可以交罚款赎罪,但一年徒刑以上必须坐牢!至于流放和死罪,就更不能交钱免罚!”
    这些都是开创性的东西,只能由父子俩商议,无法交给大臣去制定。
    因为历朝历代的罚铜赎罪条例,对于权贵和富人来说太宽仁了。
    当初朱铭触怒宋徽宗,被下狱也一点不怕,就是仗着有赎罪条款。他没犯十恶之罪,又拥有官身,宋徽宗定再重的罪,朱铭都可以交罚款免死、免流放。 朱铭又说:“需要我们亲自制定的,还有对于官吏的法律。特别是对官员身份的定义,官员究竟算不算民?适不适用于对民的刑法约束?”
    “是民!”朱国祥点头。
    官员在触犯刑法时,究竟要不要跟庶民同罪?
    现代人当然觉得应该同罪,但古代社会却不一定。
    朱元璋是通过杀自己的驸马,才定下了“官民同罪”的先例。
    朱铭说道:“我们制定的《大明律》,应该给出明确定义,即官员在触犯法律时,官员跟百姓属于一样的犯罪主体。”
    “理当如此。”朱国祥严肃道。
    父子俩足足讨论了两天,把开创性的东西给讲清楚,然后由朱铭写下总纲。
    《总纲》更像一篇简略宪法,阐述大明法统与国家属性,论述皇帝—官—民的关系,以及定下“民为邦本”的基调,再论述编订《大明律》的意义所在。
    朱铭叫来内阁成员和刑部尚书,把《总纲》给他们看了,又阐述那些开创性的东西。
    众人沉默,似乎在消化新思想。
    其实朱国祥在治理四川时,已经展示出很多东西,张根等人是有感受到的。
    但写成法律条文,他们就有些受到冲击了。
    在大明新朝的法律之下,文官没犯十恶之罪,居然也会被判死刑,甚至连流放都不能交罚款抵罪。
    这也太严酷了,官不聊生啊!
    刑部尚书柳瑊忍不住说:“太子殿下,此律一旦颁布,臣身为刑部尚书,恐怕会被千夫所指。”
    朱铭笑道:“我翻看过《宋刑统》,也查阅了宋初的条例。宋朝初年,官员所犯罪行当中,对待贪赃枉法是最严厉的。仅仅过了几十年,贪赃枉法就变得稀松平常,甚至连皇帝都懒得去处罚贪官。不是大明的法律太严酷,而是宋朝对官员过于宽仁,甚至已经到了放任的地步。”
    既然太子已经定下基调,那众臣也不能再说什么。
    翟汝文看完纲目之后赞道:“如此提纲挈领,条理极为分明,可为万世善法也。”
    对于古代而言,专门制定分类法律不现实,也没有那个必要。
    因此,朱铭借鉴了朱元璋的《大明律》形式,以六部之名来对法律进行分类。
    吏律,即官吏条款,对贪污、渎职、舞弊、徇私等行为制定法律。选官,升降,赏罚,这些规矩也在其中。
    户律,主要是民法内容,包括纳税、婚姻、纠纷、财产、商业、出版等等。
    礼律,婚丧嫁娶规矩,社会伦理道德,甚至是科举等等。
    兵律,其实就是军事相关法律,更细化的军法不包含在内。
    刑律,即刑法。
    工律,官方工程相关规则。
    这种法律分类方式,令眼前的大臣们颇为佩服,只看纲目就具有清晰的条理性。
    朱铭说道:“《大明律》的编修,陛下为总裁,我为副总裁,阁臣皆为编撰。具体交给刑部负责,但需要各部一起出力。每月呈交稿件一次,先由我审核,再交给陛下复审。争取八个月时间编完,试行三年再进行修订,到时候查漏补缺。”
    “是!”众臣拱手。
    这部法律书籍,朱铭极为慎重,因为它可能会影响未来中国数百年,即便改朝换代也依旧具有持续影响力。
    民为邦本,官民同罪,这八个字明文写在书中。
    不管实际能否做到,但至少要成为社会共识。一旦有人违反,或许他会逍遥法外,但大家都该知道那是不对的。
    对与不对,这个很重要!
    把更详细的法律内容,交给专业人士去制定,朱铭终于有空接见高丽使节。