写下“全书完”三个字，整个人放松下来，既有卸下重担的轻快，也有全书竣工的满足。
    至此才稍微理解了曹雪芹说的“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的意思，我这一年半都举步维艰，何况十年？
    我的扑街生涯开始以来，从未想过写红楼文，因为当时我还没感受到《红楼梦》的魅力，直到看过九悟大大的《奋斗在红楼》以及屋外大大的红楼三部曲后，便被红楼深深吸引。
    两位大神用更加通俗易懂的方式，向读者展示了红楼梦独特的魅力，让原著中形形色色的人物，以更加直白的方式让读者所接受。
    但遗憾的是，两位大神不再创作红楼题材，让我一度陷入书荒，网上红楼文虽多，几无可以相提并论者。
    于是我开始细读原著和脂批，反复观看87版电视剧，揣摩曹雪芹在构思人物和情节时的动机。
    随着对红楼的理解加深和无书可看的空虚，我决定自己干，写一个在红楼世界观下不同于原著的故事。
    第一个想法就是必须摒弃原著中涉及神怪法术的设定。
    因为如果超自然的神灵存在，金陵十二钗正册、副册、又副册上的人物命运早已在薄命司注定。
    主角作为凡人，他的奋斗在神力仙法面前，都将变得毫无意义，所谓帮助金钗逆天改命也将变得可笑，那就变成我这个作者在帮忙，而不是主角帮忙了。
    第二个想法是决不能出现系统、面板、修真等各种与红楼世界格格不入的金手指。
    我希望写一个强悍的主角，为红楼世界注入一股阳刚之气，而不是一个只能躲在系统、面板之下蝇营狗苟、狐假虎威，一旦脱离金手指就狗屁不是的可怜虫。
    第三个想法是认真学习九悟和屋外两位先驱的写法精髓。
    在细节处着手，筑牢小说基础，尽量营造原汁原味的红楼世界，尽量还原红楼人物的性格特点和语言特点。
    让读过原著的书友一看，觉得这确有可能是红楼世界中发生的事，凤姐儿、黛玉、宝钗、晴雯确有可能说这样的话，做这样的事。
    让没读过原著的书友能感受到红楼人物的魅力。
    以上三个想法，前两个简单，第三个最难，我不知道能否做到，只是尽力而为，我相信写网文就和拍电影、电视剧一样，制作方用了心和没用心，观众的眼睛是雪亮的。
    一千个人眼中，有一千个红楼梦。对红楼梦的理解，红学专家、普通书友各有不同，甚至对同一件事、同一个人会产生截然相反的评价。
    这种有趣的现象在热门的文学作品中很常见，可能是见解确有不同，可能是哗众取宠。
    比如，现在贴吧论坛里大量的人为岳不群洗白，觉得他忍辱负重，委曲求全，还不被人理解，十分不易。
    还有人疯狂喷令狐冲和杨过，觉得他们罪大恶极，不杀不足以平民愤。
    这些都与过去几十年盖棺定论的评价截然相反，反映的可能是读者的价值观在变。
    就我对红楼的浅薄理解，首先摒弃阴谋论解读。
    认为原著中任何人都在暗地里搞阴谋诡计，说的每一句话，做的每一件事都是在勾心斗角，都在整人害人，把人异化成斗争机器，而丧失了正常的人性，违背了生活常态和常理常情，这显然是错误的。
    其次，摒弃过度解读。
    认为原著中人放个屁都饱含深意，都是作者在暗示什么，隐喻什么，好像扯不上几句深意就没看懂作者的意图。
    这种荒谬的事情在现代依旧发生，语文考试中阅读理解的原文作家答不上阅读理解题，因为他自己都不知道他这句话有什么“深意”。
    写文章每句话都有深意，哪个作家还能正常写文？文章妙手天成，作家的灵感也没有道理可言，写到某一刻突然觉得这里应该这么写，是文学创作的常态和自然规律，曹雪芹自然也逃脱不了，过份强调“深意”恰恰是在增加“斧凿痕迹”，落于下乘。
    这里我想到金庸大师在《侠客行》中的辛辣讽刺，无数武林高手被请到侠客岛参悟《太玄经》，一个个皓首穷经、引经据典、咬文嚼字、揣摩推敲几十年，结果狗屁不通，荒诞可笑。
    一个说“胡缨”是胡人之缨，一个说“胡缨”是武士之缨，还都头头是道，恰恰是聪明反被聪明误。
    好像说不出几句“深意”，都不好意思跟人打招呼，都属于没领悟《太玄经》玄奥的。最后让个不识字的“狗杂种”学成了神功，何其可悲可笑可怜？最后，摒弃极端化解读。
    有人总喜欢把人分为黑白二色，非善即恶。善者，完美无瑕，尽善尽美，所有缺点都是优点；恶者头顶生疮、脚底流脓，放个屁都是十恶不赦的大罪。这种情况在宝钗、黛玉身上体现得尤为明显。
    大量的书友选边站队，唇枪舌剑，要嘛黑宝粉黛，要嘛黑黛粉宝，论据也都是从原著中找的，至不济也能拿出电视剧的内容佐证，或者某个“红学专家”的“权威解读”。
    每当看到这种讨论，都让人啼笑皆非，类似于现在为偶像应援打榜，如果宝黛有知，是何感想？如果曹雪芹有知，又会作何感想？恐怕也只有啼笑皆非四个字了。
    而我对红楼梦的理解，一句话，这就是一部作者依据自身生活经历创作的古典豪门言情小说。其创作的目的就是为了记录、缅怀、凭吊曾经与作者有过交集的形形色色的可爱女孩子们，让她们能够在文学作品中永生。
    就这么简单，没有任何难以理解的深奥道理。
    或许有些对当时社会现实、政治生态的隐喻，但这些对理解作品主旨并不重要，因为《红楼梦》的本质就是一部古典白话通俗小说。
    既然是小说，就是普罗大众的消费品。如果硬要把它往复杂晦涩方面靠，搞得像学术论文，又是政治、又是经济、又是历史，恐怕是牵强附会的文字游戏了，当然这也是专家们的拿手好戏。
    如果看过更多古典小说，就会发现《红楼梦》既特殊又普通。
    说它特殊是因为题材特殊，作为世情小说或者社会小说，如果换一个寻常的文人，不论多高的才华，再怎么写也不可能超越《金瓶梅》。
    但曹雪芹凭借自身豪门生活经历和切身体会，描写的是一般人根本不了解、接触不了的上层贵族生活，这就独树一帜了。
    古往今来多少豪门破灭，但这些豪门的末代子孙哪有多少学问？必得出曹雪芹这样一个有学问、有经历、喜爱小说、且有小说创作才能和恒心的末代贵族，才能写出《红楼梦》来。
    说它普通，是因为《红楼梦》再怎么拔高，也只是中国古典小说星空中的普通一员，或许是最闪亮的星，但也只是“之一”，足以与它并驾齐驱的除另三大名著外，至少还有《金瓶梅》《儒林外史》。
    特别是《金瓶梅》，读过两本书的读者应该能发现曹雪芹从其中汲取了不少营养，《金》书中大量描写人物的吃穿用度和生活用品，十分细致，红楼梦也是一般。
    这就有个巨大的好处——将小说世界构建得分外真实。
    比如西门庆必须“头上戴着缨子帽儿，金玲珑簪儿，金井玉栏杆圈儿。长腰身，穿绿罗褶儿。脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿。腿上勒着两扇玄色挑丝护膝儿，手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿”只有这般打扮才是西门大官人。
    王熙凤必须“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”只有这样打扮，才是荣国府手握重权的二奶奶。
    王夫人的房内，必须设着“大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥”方显贵气，让人如同身临其境。如果只有“靠背”“引枕”“大条褥”则大大失色矣，则恰是大量红楼网文不留心的地方。
    比如《金》书中大量引用谚语、方言、歇后语，红楼梦也把这招学得十足。《金》书中春梅骂人“王妈妈卖了磨——推不得了”，《红》书中芳官骂人“梅香拜把子——都是奴几”。
    明显可以看出是同样的写作技法，利用这些俚语生动地刻画人物的性格。
    甚至《金》书中西门庆家里的奴才有：来旺、来兴、春燕、迎春。
    曹雪芹直接拿来就用，估计是节省脑细胞了。
    可以看出，曹雪芹并不是神，他也是人，也会受到当时热门神作的影响，也会学习别人的成功套路。
    《红楼梦》之所以受到大量读者喜爱，主要还是题材和人物讨喜。
    《金瓶梅》大量篇幅写的是西门庆干各种坏事，让人憎恨；《儒林外史》讽刺的是科举制度下的酸儒、伪君子，存在较高阅读门槛。对科举制度的弊端和古代读书人的生活如果没有专门了解，几乎领略不到其中精妙之处。
    相比之下，《红》书就太让人喜爱了，毕竟爱情是文学作品中永恒的题材，没有任何门槛，因为这是任何人都能理解的情感。
    何况题材又是寻常人极难得见的豪门贵族深宅大院的爱情故事，再加上一个俊男配一群美女，又正处于人生中最纯美的年纪。
    使得拈酸吃醋、打情骂俏、互别苗头、吵架斗嘴、使小性儿、闹别扭等日常情节在作者细如牛毛、入木三分的笔锋之下，都变得极为好看。
    在我看来，红楼同人文要想好看，什么金手指、情节安排都是其次的，读者既然是冲着“红楼”两个字来的，自然是想看红楼人物的不同故事，换言之必须要有“红楼味儿”。
    因此，衡量红楼文好坏几乎只有一个标准——对原著角色的还原程度。
    也就是说作者写个王熙凤就要像王熙凤，写个薛宝钗那就要像薛宝钗，而大量红楼文只有人物名字跟红楼有关系。
    根据我看小说的经验，一本好的小说，如同让读者经历一段精彩的人生，不知道本书能否为读者提供这样的感受，这是我努力想做到的。
    红楼梦醒了，但想象力依旧在奔腾，希望与书友们携手共赴另一段截然不同、光怪陆离的人生！
    最后，非常感谢从头到尾坚持不懈投票支持本书的“羲和御日”“梦醒之殇”“萍水相逢即是缘”“家有毛毛狗”“寒尘8410”“芊芊战斗”“祖龙头”“花散未央”“鹤归彼岸”“无忧无虑k书”“prince007”等书友。
    下本书再见。
    林羽乐
    2024年7月30日